¿Cómo puedes sentarte en silencio tan gozosamente?

Una vez, un hombre vino a Buda y le preguntó: "El mundo está en tal aflicción, la gente está en tal miseria, ¿cómo puedes sentarte en silencio tan gozosamente?".

Buda le contestó: "Si alguien está padeciendo de fiebre alta, ¿tiene el médico que acostarse a su lado y sufrir también? ¿Tiene que contagiarse el médico por compasión y acostarse en la cama con fiebre al lado del paciente? ¿Ayudará eso al paciente? De hecho, donde antes sólo había una persona enferma, ahora habrá dos; ¡el mundo estará doblemente enfermo! El médico no necesita estar enfermo para ayudar al paciente; el médico tiene que estar sano para ayudar al paciente. Cuanto más sano esté, mejor; cuanto más sano esté, más ayuda podrá ofrecer".

La compasión de Dios

"No impidas que beba, que disfrute de las mujeres, pues Dios es compasivo. No me digas que estoy cometiendo un pecado, deja que cometa tantos pecados como sea posible. Su compasión es mucho mayor que todos mis pecados juntos. Suspender cualquier actividad por temor al castigo de Dios es dudar de su compasión"

Autor: Omar Khayyam

El Anticristo

"Quiero que quien sufra siga sufriendo. Que pierda toda esperanza y sea incapaz de pronunciar lo que siente.

Quiero que los enfermos se sientan desamparados y mueran de tristeza.

Quiero que los pobres tengan cada vez menos y los ricos cada vez más.

Quiero que todos sueñen con ser felices, pero siempre en vano.

Quiero que los condenados a muerte por inanición vean más lunas sin probar un bocado.

Quiero que a los explotados se les aumente la jornada y se les baje la paga.

Quiero que las violadas nunca olviden.

Quiero que los hippies sean torturados por la policía y que los responsables reciban medallas.

Quiero que vuelvan a torturar y crucificar a cristo.

Quiero que todas las balas sean perdidas y que todas las bombas despedacen civiles.

Quiero que todos estén juntos y que se sientan cada vez más solos.

Quiero que los adictos se desesperen sólo para encontrar su droga cada vez más cara.

Quiero que los de buen corazón sean castigados y se pudran en la cárcel mientras sus verdugos vivan en palacios."

Autor: Anónimo

¿Por qué será?

¿Por qué será que uno fabrica sus recuerdos
y luego los olvida?
¿por qué será que uno procede de algún dios
para volverse ateo?
¿por qué será que la luna tiene
una barriga blanca?
¿por qué será que cuando abro el ropero
las mangas me saludan?
¿y que tu boca dice ternuras
tan sólo cuando calla?
¿por qué será que un cuerpo virgen
tiene pezones de burdel?
¿por qué será que si decido
morir nadie me cree?
¿por qué será que los pájaros cantan
después de los entierros memorables?
¿por qué será que si beso tu beso
me siento renovado?
¿por qué será que me haces tanta falta?

Autor: Mario Benedetti.

¿Dioses?

"¿Dioses? Tal vez los haya. Ni lo afirmo ni lo niego, porque no lo sé ni tengo medios para saberlo. Pero sé, porque esto me lo enseña diariamente la vida, que si existen, ni se ocupan ni se preocupan de nosotros"

Autor: Epicuro

Una buena metáfora de la ralidad

Esta es una historia japonesa con la que me topé hace algún tiempo en una de mis búsquedas nocturnas en la red. Desde el momento en que la leí se convirtió en una de las mejores cosas que he leído. Léanla:

"Érase una vez un hombre que trabajaba en una cantera. Trabajaba mucho y muchas horas, pero su sueldo era muy escaso y no se conformaba.

¿Y quién se conforma con lo que tiene? Ni siquiera los emperadores, o sea que un picapedrero que trabajaba mucho y casi por nada ¿no iba a hacerlo?

Se quejaba de la dureza de su trabajo y un día exclamó, suspirando: «¡Ojalá fuera rico y pudiera descansar en un diván con una colcha de seda!». Y bajó un ángel del cielo y le dijo: «Eres lo que has dicho». Y de repente era rico, y descansó en un diván con colcha de seda.

Pasó por allí el rey con jinetes delante y detrás de su carruaje y con un parasol dorado para protegerse la cabeza. Cuando el hombre rico vio aquello, se enfadó porque él no tenía un parasol dorado y no se conformaba. Suspirando, dijo: «Ojalá fuera rey». Y el ángel volvió y le dijo: «Eres lo que has dicho».

De repente era rey y llevaba muchos jinetes delante y detrás de su carruaje y un parasol dorado para protegerse la cabeza; el sol lanzaba rayos tan ardientes que la tierra se agostaba y se marchitaba la hierba. El rey se quejó de que el sol le abrasaba la cara, de que superaba su poder, y no se conformaba. Suspirando, dijo: «Ojalá fuera el sol». Volvió el ángel y le dijo: «Eres lo que has dicho». Se convirtió en el sol y lanzó sus rayos en todas direcciones, a derecha e izquierda, por todas partes, y agostó la hierba de la tierra y abrasó el rostro de todos los reyes que habitaban la tierra.

Y de repente una nube se interpuso entre la tierra y él, y los rayos del sol rebotaban, y se puso furioso al ver que se resistía a su poder. Se quejó de que la nube lo superase, y no se conformaba con nada. Quiso ser la nube, tan poderosa como ella, y el ángel volvió y le dijo: «Eres lo que has dicho».

Se convirtió en nube, se colocó entre el sol y la tierra y recogió los rayos para que la hierba verdeara. La nube derramó grandes gotas de lluvia sobre la tierra, los ríos se desbordaron y las riadas se llevaron las casas por delante, destruyeron los sembrados con tanta agua. Cayó sobre una roca que no quería ceder, le lanzó chorros de agua, pero la roca no cedía, y se puso furioso porque la roca no cedía a su poder, porque el poder de tanta agua era vano, y no podía conformarse con eso.

Dijo: «Esa roca tiene un poder que supera al mío. Ojalá fuera una roca». Llegó el ángel y lo convirtió en roca, y no se movió ni cuando brillaba el sol ni cuando caía la lluvia.

Y entonces apareció un hombre con un martillo y una gubia para arrancar trozos de la roca, y la roca dijo: «¿Cómo es posible que el poder de este hombre supere al mío y me arranque trozos?», y no se conformaba. Dijo entre lamentos: «¡Soy más débil que él! Ojalá fuera ese hombre». El ángel bajó del cielo y le dijo: «Eres lo que has dicho». Y volvió a ser picapedrero, a arrancar piedras a base de mucho trabajo, y a trabajar mucho por poco dinero... y se conformó...."

Autor: Desconocido




Aunque esta sea una historia irreal su metáfora no se aleja de nuestra realidad. Muchas veces nos quejamos de lo que tenemos y de lo que vivimos y en consecuencia nacen las metas y deseos. Una vez logrados nuestros deseos, nos damos cuanta de que aun no somos felices, han aparecido nuevas inconformidades que generarán nuevos deseos, y estos a su vez nos obligaran a trazar nuevas metas para crear así un circulo repetitivo.

Lo que sucede es que malgastamos nuestras vidas posponiendo nuestra felicidad para el momento que se cumplan nuestros deseos. La felicidad no es una meta, por esto no debemos condicionarla y hacerla dependiente a NADA, ya que de esta manera estaremos creando una situacion de "felicidad" incompleta y efímera. Y aunque no puedo decirte cual es tu felicidad verdadera, puedo decirte que este circulo vicioso definitivamente no lo es, está muy lejos de ella.

Zaratustra.

Tabaquería

"Hice conmigo lo que no sabía hacer
y no hice lo que podía.
El disfraz que me puse no era el mío.
Creyeron que yo era el que no era, no los desmentí y me perdí.
Cuando quise arrancarme la máscara,
La tenía pegada a la cara.
Cuando la arranqué y me vi en el espejo,
Estaba desfigurado.
Estaba borracho, no podía entrar en mi disfraz.
Lo acosté y me quedé fuera,
Dormí en el guardarropa. "

Fernando Nogueira Pessoa - Extracto de su poema Tabaquería.

Mascaras...

La siguiente historia es de Khalil Gibran, y cuenta que una noche, una madre y su hija se despertaron repentinamente a causa de un ruido. Ambas eran sonámbulas y cuando se escuchó el estruendo en la vecindad caminaban dormidas por el jardín. Turbadas por el ruido, se enfrentaron con furia aún sumidas en el sueño: “A causa de ti, perra, a causa de ti, perdí mi juventud. Me has destruido. Ahora todo el mundo que viene a casa te mira a ti. Ya nadie se fija en mí”, le gritaba la madre verde de envidia y de celos. La hija, por su parte, le respondía: “Eres un mal bicho. Por tu causa no puedo disfrutar de la vida. Eres un estorbo, un obstáculo que hallo en todas partes. No puedo amar, ni disfrutar…”.
Y de repente, a causa del ruido, ambas despertaron.
Y la madre dijo: “Hija mía, ¿qué estás haciendo aquí? Puedes resfriarte, entra en casa”. Y la hija respondió: “¿Y qué haces tú aquí afuera? No te has encontrado bien y la noche es fría. Ven madre, acuéstate”.

Despiertas, ambas volvían a colocarse sus máscaras hipócritas, ocultando sus pensamientos y sus sentimientos más profundos.


FOTO: http://www.pablociliberti.com.ar

¡Gracias a la serpiente!

El siguiente es una extracto de El Libro Del Hombre basado en las charlas de Osho. Es un texto que se me hace muy simpático por la manera en que el escritor hace analogía entre la religión y la mitología de Adan y Eva y el origen de la humanidad (Génesis) escritos en la biblia:

"Las religiones han censurado la vida de todas las formas po­sibles; ¿qué puede hacer un niño si todo el mundo censura la vida? El mundo está lleno de censores. Toda esta censura le impresiona. Fíjate simplemente en la historia del origen del mun­do. Dios le dijo a Adán y Eva: «No comáis del árbol del conoci­miento, y no comáis del árbol de la vida.» Les prohibió comer de dos árboles. Son las dos cosas más importantes de la vida: la sa­biduría y la vida; y Dios les niega las dos. Puedes comer todo tipo de hierbas y todo lo que quieras. Él no te está diciendo: «No to­mes marihuana, no bebas alcohol.» No, eso no le interesa. Adán y Eva pueden fumar hierba, está permitido; pueden hacer vino con las uvas, está permitido. Sólo hay dos cosas que no están permitidas: no deben volverse conocedores, deberán permanecer ignorantes; y no deben vivir sino que deben seguir posponiendo la vida. Y como desobedecieron y comieron del árbol del conoci­miento... No tuvieron tiempo de comer los frutos del segundo árbol, fueron sorprendidos. Después de comer del árbol del co­nocimiento se dirigieron rápidamente hacia el árbol de la vida pero se lo impidieron inmediatamente. Es natural que todo el que está despierto, consciente (estas son las cualidades de la sa­biduría), quiera antes que nada profundizar en la vida, saborear­la al máximo, conectarse con su centro, sumergirse en el miste­rio de la vida.

La historia no lo cuenta, pero la historia está incompleta. Os digo que después de comer del árbol del conocimiento (y es to­talmente lógico) se dirigieron inmediatamente hacia el árbol de la vida. Y por eso a Dios le resultó tan fácil sorprenderlos; por otra parte, en el Jardín del Edén había millones de árboles y ¿dónde los podía encontrar? Le habría costado una eternidad: en vez de ser el hombre que busca a Dios, sería Dios que todavía es­taría buscando al hombre.

Pero aunque la historia no lo cuente, me imagino lo que debe haber sucedido. Dios, sabiendo que habían comido del ár­bol del conocimiento, fue inmediatamente a esperarles al árbol de la vida porque sabía que irían allí. Es simple lógica, no nece­sitas ser Aristóteles. E inevitablemente fueron sorprendidos allí. Estaban los dos corriendo desnudos, regocijándose porque por primera vez habían abierto los ojos. Por primera vez eran seres humanos; hasta entonces sólo habían sido un animal más entre los animales... y Dios les expulsó de] Jardín del Edén. Desde en­tonces, el hombre ha estado anhelando la vida, más vida. Los sa­cerdotes que representan al Dios que te expulsó del Jardín del Edén -los papas, los imanes, los shankaracharyas, los rabinos-, todos ellos representan siempre al mismo personaje.

Pero, curiosamente, nadie te dice que este personaje fue tu primer enemigo. Todo lo contrario, dicen que quien persuadió a Eva fue la serpiente: «Eres tonta por no comer del árbol del co­nocimiento. Dios está celoso; tiene miedo de que te vuelvas sa­bia si comes del árbol de la sabiduría. Tiene miedo de que te vuelvas como él si comes del árbol de la vida. Y entonces, ¿quién le va a alabar? Tiene celos, tiene miedo, por eso te lo ha impe­dido.»

La serpiente fue la primera amiga de la humanidad, pero es maldecida. Al amigo se le llama demonio, y al enemigo se le lla­ma Dios. ¡El comportamiento del pensamiento humano es ex­traño! Deberías dar gracias a la serpiente. Gracias a ella te has convertido en lo que eres. Al haber desobedecido a Dios has al­canzado cierta dignidad, el orgullo de ser humano, cierta inte­gridad, cierta individualidad.

En vez de dar gracias a Dios, cambia la frase. En vez de decir «¡gracias a Dios!», di «¡gracias a la serpiente!». Sólo lo hizo por cortesía ... ; de lo contrario, ¿por qué había de molestarse por ti? Debe haber sido muy compasiva. "

Siempre he notado que a la mayoría de la gente les gusta leer sin analizar y que otro haga el proceso de la información para así obtener una idea de manera sencilla. Esto es sumamente peligroso, si alguien analiza por ti y tu sin dudar adoptas su idea te estas vendiendo, ese alguien puede darte una idea a su conveniencia y dependiendo del caso puede hasta manipularte. Dudar es algo instintivo, pero si dudas de los textos religiosos y "sagrados" es un pecado, por esto es que la fe tiene que ser ciega y es un "pecado" cuestionarla, pues si la cuestionas no podrán dominarte. Pero aun sabiendo esto la mayoría prefiere olvidar sus dudas y dedicarse a creer ciegamente en la información digerida que ofrecen las autoridades religiosas.

En conclusión, el extracto anterior es solo un ejemplo del análisis que alguien realizó usando su lógica sin repetir lo que comúnmente la gente repite sin detenerse a dudar tal vez por temor.

Zaratustra

Aquí les traigo una cita del libro Así Habló Zaratustra escrito por el filosofo alemán Friedrich Nietzsche. Zaratustra es un personaje literario que aparece en este libro como una especie de vocero que predica la "filosofía" de Nietzsche (no se refiere al profeta persa del mismo nombre). Zaratustra se presenta como un profeta que viene a compartir su sabiduría haciendo contra posición a Cristo y a sus doctrinas, ya que mientras Jesús enseñaba a sus discípulos a seguirlo y a amar a un ser supremo, Zaratustra los enseñaba a ver la realidad y a que cada quien se siguiera a si mismo.

La cita:

"Guardó silencio Zaratustra, pero se mantuvo en la actitud de quien todavía no ha dicho su última palabra. Durante largo rato sopesó su bastón con aire dubitati­vo. Al fin habló así, con otro tono de voz: —¡Proseguiré solo mi camino, ahora, discípulos míos! ¡Vosotros también partiréis solos! Yo lo quiero así. En verdad, os aconsejo: ¡alejaos de mí y preca­veos contra Zaratustra! Mejor todavía. ¡ Avergonzaos de él! Quizás os ha engañado. El hombre que busca el conocimiento no debe únicamente saber amar a sus enemigos, sino, además, aborrecer a sus amigos. Poco agradecimiento se tiene para un maestro cuan­do siempre se permanece discípulo. ¿Y por qué no queréis arrancar mi corona? Vosotros me veneráis; pero ¿qué ocurriría si vuestra veneración se derrum­base un día? ¡Tened cuidado para que no os aplaste mi estatua! Afirmáis que creéis en Zaratustra. Pero ¡qué importa Zaratustra! Vosotros sois mis creyentes; pero ¡qué importan todos los creyentes! Todavía no os habíais buscado cuando me habéis hallado a mí. Lo mismo hacen todos los creyentes; de aquí que la fe sea tan poca cosa. Ahora os ordeno que me perdáis y que os encontréis a vosotros mismos. Y no volveré entre vosotros hasta que todos hayáis renegado de mí. Entonces, hermanos míos, buscaré con otros ojos mis ovejas perdidas. Entonces os amaré con otro amor. Y un día deberéis ser mis amigos y los hijos de una sola esperanza. Para entonces yo quiero estar cerca de vosotros por tercera vez y celebraremos juntos el gran mediodía. Y el gran mediodía será cuando el hombre se encuentre a mitad de camino entre el ani­mal y el superhombre y celebre como su esperanza suprema su marcha hacia un nuevo mañana. Entonces el hombre bendecirá su ocaso, porque tras él ha de surgir una nueva aurora y el sol de su conocimiento llegará al mediodía. ¡Todos los dioses han muerto! ¡Que viva ahora el superhombre! ¡Que ésta sea nues­tra última voluntad un día, en el gran mediodía!" - Friedrich Nietzsche.

NOTA: cuando Nietzsche menciona al "Superhombre" se refiere a lo que él mismo definió como la evolución del hombre común; dijo que el hombre tenia tres etapas de evolución, la primera el animal (mono), la segunda el hombre esclavo (el hombre de hoy en día), y la tercera el superhombre, que no es mas que aquel que niega toda existencia de entes divino y extra terrenales. El superhombre es un ser libre e individual con toda la responsabilidad de un adulto, y es tan creativo como un niño. Este ser no esta limitado por ningún Dios, dogma, o mandamiento religioso, es un hombre capaz de seguir sus propias reglas morales sin necesidad de dañar a otros (aferrándose a las leyes de la vida), es un hombre que no se delimita por raza, patria, partido político, ni clase social. Él es capaz de aceptar la felicidad y el dolor como partes de la existencia, es un ser que no le teme a la vida ni a la muerte; tampoco le teme al sufrir, pues como él mismo lo dice: "del sufrimiento se puede salir enriquecido".

¿Por qué la gente aburre a los demás con su sufrimiento?

Este es un interesante extracto del libro "La Semilla De Mostaza" escrito por Osho. El texto trata de la manera en que muchos asociamos nuestro sufrimiento con algo que nos traerá algún bien, como por ejemplo cuando hablas de tus sufrimientos para obtener afectos o halagos. Pero la realidad es que el hablar de el no hará que se vaya... lo que lograras es alimentar el sufrimiento y aburrir a los que tu crees que te están escuchando :

"La próxima vez que sufras, no te quejes, no conviertas tu sufrimiento en angustia. Más bien, obsérvalo, siéntelo, míralo, obsérvalo desde todos los ángulos posibles. Haz de él una meditación y ve qué ocurre: la energía que se estaba yendo a la enfermedad, la energía que estaba creando sufrimiento se transforma, su calidad cambia. Esa misma energía se transforma en conciencia, porque no hay dos energías en ti, la energía es una. Puedes convertirla en sexo, puedes transformarla y convertirla en amor; puedes transformarla en algo más elevado y que se vuelva plegaria y puedes transformarla en algo aún más elevado y convertirla en conciencia; la energía es la misma.

Cuando sufres, disipas energía, en la angustia disipas energía, produces pérdidas. Cuando sufras, sacúdete. Cierra los ojos y mira el sufrimiento. Sea el que sea --mental, físico, existencial-- , sea lo que sea, míralo, haz de él una meditación. Míralo como si fuese un objeto.

Cuando miras a tu sufrimiento como si fuese un objeto, estás separado, ya no te identificas, el puente se rompe. Y entonces, la energía que iba a pasar al sufrimiento no lo hará, porque ya no hay un puente. El puente es la identificación: sientes que eres el cuerpo, entonces la energía se mueve en el cuerpo. Siempre que sientas una identificación, allí es donde va tu energía...

Siempre que sufras, hazte consciente; entonces, el puente se rompe, entonces no se transfiere energía al sufrimiento. Y poco después, el sufrimiento decrece, porque el sufrimiento es tu hijo. Ha nacido de ti, tú eres su causa; y luego lo alimentas, lo riegas y crece y sufres más. Entonces te quejas, te sientes desdichado, entonces toda tu atención se identifica con tu sufrimiento...

El noventa por ciento del sufrimiento existe porque has asociado algo que te parece bueno con el sufrimiento. Deshazte de esa asociación. Eres el único que puede hacerlo. Deshazte por completo de esa asociación, corta esa asociación por completo. El sufrir es simplemente desperdiciar energía. No te comprometas en eso, no creas que da réditos. Hay una sola forma en que el sufrimiento puede dar rédito y es a través de la conciencia.

Vuélvete consciente. Recuerda cómo deshacerte de la asociación: primero, no hables nunca de tu sufrimiento. Súfrelo, pero no hables de él. ¿Por qué hablas de él? ¿Por qué la gente habla y aburre a los demás con su sufrimiento? ¿A quién le interesa? Pero en cuanto te pones a hablar de enfermedades y angustia, los demás, para no ofenderte, tienen que tolerarte; pero comienzan a escaparse, quieren librarse de ti de alguna manera. Nadie quiere oirte, porque todos tienen demasiados sufrimientos propios. ¿Quién va a molestarse con tu sufrimiento? No hables de él, porque crea asociaciones.

No te quejes, porque cuando lo haces pides afecto, lástima, compasión, amor. No pidas, no vendas tu sufrimiento, recupera lo que invertiste. Sufre privadamente, no lo hagas público...

Sufre en privado, sufre de forma tan privada que nadie se dé nunca cuenta de que sufres. Y luego, medita sobre tu sufrimiento; no lo desperdicies, acumúlalo en tu interior, cierra tus ojos y medita sobre él. Entonces el puente se romperá...

El sufrimiento pertenece al reino de la muerte, la conciencia, al de la vida. Rompe el puente y verás que algo en ti, en torno a ti, va a morirse; que le pertenece a la muerte; y que algo en ti, tu conciencia, no va a morir, es inmortal, le pertenece a la vida. Por eso el sufrimiento puede darte la clave de la vida". - Osho.


Muchas veces nos gusta usar el sufrimiento como una señuelo para llamar la atención, mendigar afecto o para obtener un consuelo que alivie nuestro sufrir. Pero la realidad es que a nadie le importa tu sufrimiento, y así es, los demás se aburren de tu sufrimiento y fingen que les interesa por simple cortesía, pues como dice Osho cada quien tiene sufrimientos de los cuales preocuparse. "No vendas tu sufrimiento" así que cuando sufras ocúpate de ello y sin hacerlo publico, analízalo, obsérvalo, desglósalo y aprende; y aunque sea dificil aprender a transformar el sufrimiento en conciencia (ver concepto de conciencia) inténtalo, ya que esta será la única forma de sacarle provecho a tu dolor.


FOTO: http://arte.laguia2000.com/wp-content/uploads/2007/03/munch_grito_b.jpg
Fuente: http://osho-maestro.blogspot.com/